E' come se il regista avesse detto "Voi che avete visto la serie finora non vi siete accorti che la storia che stavate seguendo, che credevate di seguire, NON era quella che stavo raccontando io".
E pensare che, secondo una delle sue prime interviste, Evangelion sarebbe dovuta essere una serie "di belle ragazze e di robot".

Come possono però gli Angeli aiutare l' uomo a divenire Dio? Morendo. Infatti, se un Angelo dovesse toccare Adam, l' umanità verrebbe distrutta dal Third Impact,  facendo rimanere solo gli Angeli, senza più alcuna possibilità per l'uomo di avere la conoscenza. Ma se il 18° angelo, l'uomo, riuscisse ad annientarli tutti, potrebbe evolversi. Tutti gli Angeli agiscono solo per istinto, non avendo la conoscenza. E il primo istinto, quello della sopravvivenza, comincia a battere. O noi o loro, queste le regole. Ma accade un imprevisto che porterà al fallimento del Third Impact inteso come evoluzione dell' uomo
la liberazione dell' unità 01, che ingloba il nucleo, il frutto della vita di Zeliel e diventa un Dio, fondendo la vita con la conoscenza datagli dall' anima di Yui Ikari.

Rappresenta una scala (non per niente nel mondo cristiano viene chiamato Scala di Giacobbe) evolutiva sulla quale ogni essere vivente ha una sua posizione.

Dopo aver perso lo stato paradisiaco del Giardino dell'Eden, l'umanità non ha più accesso diretto all'Albero della Vita, che rimane l'unica vera risposta ai bisogni d’infinità, di gioia e d’eternità che ci portiamo dentro. Come dice la Bibbia, la via che conduce all'Albero è guardata da una coppia di Cherubini, due Angeli armati di una spada fiammeggiante. Ciò però non significa che la via sia del tutto inaccessibile. Secondo la tradizione orale, i due Cherubini possiedono l'uno un volto maschile e l'altro un volto femminile. Essi rappresentano le due polarità fondamentali dell'esistenza, così come si esprimono sui piani più elevati della consapevolezza. Con il graduale ravvicinamento e riunificazione di tali principi, questi angeli cessano di essere i "Guardiani della soglia", il cui compito consiste nell'allontanare tutti coloro che non hanno il diritto di entrare, e diventano invece i pilastri che sostengono la porta che ci riconduce al Giardino dell'Eden. La loro stessa presenza serve da indicazione e da punto di riferimento per quanti stanno cercando di ritornare a Casa. Non si tratta però di un lavoro facile. I due Cherubini hanno in mano una spada fiammeggiante a doppio taglio. Tra le molte altre cose, essa simboleggia a distruzione dei due Tempi di Gerusalemme.
L'esilio del popolo ebraico è la continuazione dell'esilio d’Adamo. Ognuno di noi, nella vita, deve confrontarsi con questa doppia distruzione, con una doppia caduta (fisica e spirituale, morale e umana), con un doppio nascondersi di Dio.

Dice un verso del Deuteronomio (31,18):
"..poiché in quel giorno nasconderò doppiamente il Mio volto.."
Si tratta di una doppia crisi, sia a livello di vita pratica che di fede interiore, un'iniziazione, attraverso cui dobbiamo passare se vogliamo il merito di ritrovare la strada. Se, dopo l’esperienza ripetuta della sofferenza e dell'esilio, la nostra fede rimane intatta, e il nostro desiderio di Dio e della verità rimane incrollabile, allora ci viene mostrato l'Albero della Vita. Analogamente, subito dopo la distruzione del secondo Tempio, lo Zohar(Libro dello Splendore) fu rivelato al mondo, e con esso venne data la descrizione dell'Albero della Vita. La strada era ritrovata, la via si era riaperta per tutti i ricercatori di Dio nella verità. Le spade dei Cherubini si trasformano in due coppie di ali incrociate in alto, e insieme definiscono l'arco posto al di sopra del portale d'entrata al giardino dell'Eden: la Cinquantesima Porta della Conoscenza, "la Porta del Signore, attraverso la quale vengono i giusti". Essi diventano così i Cherubini che sovrastavano l'Arca dell'Alleanza, l'uno con un volto maschile, l'altro col volto femminile.
Come detto, l’Albero della Vita è il progetto seguito da Dio per creare il mondo.
Le Sefirot sono l'origine d’interi settori dell'esistenza, sia nel mondo fisico sia in quello psicologico, come pure in quello spirituale.

Un esempio di ciò, nel mondo fisico, ci viene dalla struttura stessa del sistema solare.
Al suo centro c'è il Sole, che rappresenta la Sefirà chiamata Keter o "Corona", la più alta dell'Albero, dalla quale proviene la luce che riempie e vitalizza tutte le altre. I nove pianeti che gli girano intorno rappresentano le altre nove Sefirot, secondo una semplice corrispondenza lineare, da Mercurio/Chokhmà a Plutone/Malkhut. Nello studiare le caratteristiche di ciascuna di esse è possibile vedere emergere un’inequivocabile similitudine con i tratti astronomici e astrologici posseduti dal pianeta corrispondente. Si noti come la struttura dell'Albero già contenesse posto per i tre pianeti più lontani dal Sole, scoperti solo di recente. Nel caso in cui la scienza rivelasse l'esistenza di un altro pianeta, come alcuni calcoli e ricerche fanno ritenere probabile, esso si collocherà al posto dell'undicesima Sefirà, chiamata Da'at o "Conoscenza", una misteriosa Sefirà che pur avendo un ruolo importantissimo nell' Albero non è tuttavia contata solitamente insieme con le altre.

Nel piano psicologico, le dieci Sefirot sono dieci stati della psiche umana. Il più alto, la Corona, è la condizione, peraltro raramente sperimentata, di totale trasfigurazione nel trascendente. Vi sono poi due tipi diversi di conoscenza intellettuale, corrispondenti alla percezione separata dei due emisferi cerebrali: la prima più artistica e intuitiva, la seconda più logica e razionale. Basterebbe questo dato a confermare l'estrema modernità e scientificità della Cabalà. Altre forme di misticismo prestano più il fianco alle critiche dei razionalisti e degli scettici, che le accusano d’essere vaghe, confuse e arcaiche, frutto d’esperienze e visioni soggettive, in ogni modo contrarie alle verità scientifiche. La Cabalà ha invece anticipato di secoli alcune tra le più importanti scoperte della scienza. Ad esempio, lo Zohar prima, e la dottrina sviluppata dall' Arizal dopo, contengono un'accurata descrizione dei due modi separati di conoscenza presenti nel cervello umano, identificati esattamente l'uno con il cervello destro e l'altro con quello sinistro. Dopo le prime tre Sefirot vi sono sei stati emotivi della psiche, tre più intimi e tre più rivelati, più vicini all'esperienza fisica. Tutti e sei sono generati dall'opposizione fondamentale tra Chesed (Amore) e Ghevurà (Forza), comprensibili anche come attrazione e repulsione. Infine l'ultima Sefirà, Malkut (Regno), corrisponde ad uno stato psicologico rivolto soprattutto alle contingenze del mondo fisico e alle sue necessità.

Nel piano più spirituale le dieci Sefirot diventano le "Dieci Potenze dell'Anima", dieci luci o sorgenti d’energia, che aiutano costantemente la crescita di coloro che sanno connettersi con esse, nel loro cammino di ritorno all'Albero della Vita.
Vediamo cosa ci dice lo Zohar in proposito: "Ma quando Dio ebbe creato la forma dell' uomo supernoch' era per lui un carro celeste, il signore vi discese, per essere chiamato nella forma del Tetragramma YHWH, e di conscenza concettualizzato secondo i suoi attributi, misura per misura. Perciò fece sì d' essere chiamato El Elohim Sadday seva'ot e Tetragramma, affinchè fosse possibile individuare in ognuno il rispettivo attributo significato, tramite il quale egli conduce il mondo vuoi col principio della clemenza vuoi con quello dell' equaminità, a seconda delle opere dell' uomo. Del restose la sua luce non si fosse diffusa su tutte le creature come potrebbe persino il saggio riconoscerlo? Sarebbe rimasto Irriconoscibile, e nulla sarebbe valso tutta la terra è piena della sua gloria".

Ecco come e quando lo farà (da notare che Shinji raggiunge le 11 sefirot sia nella serie Tv che nel film, anche se nel film questo raggiungimento diviene più marcato e dilazionato nel tempo, dato che nella serie tv le ultime 3 sefirot e Da'at vengono da lui raggiunte solo nell' ultimo episodio durante il suo perfezionamento), premettendo che il cammino evolutivo, al cui massimo si trova l' orizzonte dell' eternità (in rappresentanza di Dio), segue 10 diversi livelli, ognuno caratterizzato dal completamento di una determinata sephirot.
Cosa significa ciò? Che completare l' apprendimento di una sephirot, significa poter salire al livello di un' altra, evolversi. Keter è l' ultima sephirot e viene, in Eva, raggiunta solo da Shinji e non dal resto dell' umanità, motivo per cui Shinji diviene Dio.
Il Cammino da Malkut (mondo della fisicità) a Keter (modo della metafisica e della divinità) viene completato solo da Shinji in questa maniera specificando prima che gli Angeli sono apostoli, anche loro impeganti nella ricerca dell' evoluzione, e fermi alla sephirot Chesed che li porta ad amare tutto e tutti, compreso l' uomo, che cercano di aiutarenel loro cammino evolutivo. Passo dopo passo, è possibile individuare nei momenti salienti di Eva l' intero cammino compiuto da Shinji nel suo viaggio da Malkut a Keter.

Il viaggio comincia da Malkut: l'origine fisica delle cose, già presente in tutti gli uomini.

Shinji passa alla seconda sephirot Yesod, la verità, quando vede l' apertura di Gendo, suo padre, verso Ayanami e tocca con mente e mano l' essenza della verità. Quella sola scena lo porta a provare tutte le emozioni in un solo momento, e a raggiungere Yesod.

Shinji continua il suo evolversi e tocca la terza sephirot, chaiamata Hod, lo splendore, che ha come aggancio al fisico la semplicità, che il ragazzo sviluppa avendo trovato Yesod. La semplicità e la capacità di non angosciarsi troppo per il futuro. Sarà Misato a fornire a Shinji la possibilità di affacciarsi alla quarta Sephirot, Netzach, la vittoria, quando per la prima volta gli dirà che è lui il migliore e farà nascere in Shinji la sicurezza, Partzufim (incarnazione/manifestazione/aspetto fisico/aspetto emotivo) di Natzach.
Ma poco dopo Shinji, spinto da Netzach, sarà, per causa della sua sicurezza, inglobato dall' Angelo che lo porterà nel mare di Dirac, il mare dei numeri irreali e dell' irrealtà (da notare che il primo, anche se più basso significato delle sephirot è puramente matematico), da dove, una volta tratto in salvo, imparerà nel suo sogno la quinta sephirot, Teferet (o Tiphares) dello splendore, la cui partzufim è la compassione. Poteva evolversi ancora, Shinji: il prossimo suo passo verrà incentivato dal fatto che Gendo stava per mano sua uccidendo Toji, ma fermato sul nascere dallo stesso Gendo, che lo fermerà proprio mentre stava per esplodere la nuova sephirot, che in quel momento sarebbe stata mortale per tutti, data la sua difficile controllabilità.

Quando il 14° angelo attacherà, Shinji, spinto dal timore della morte e da Teferet che gli dà l' amore per tutte le vite che potrebbero finire, impara la sesta sephirot, la più pericolosa. La impara in due fasi: quella cosciente, dove si scatena contro l' Angelo, e quella incosciente, quando l'Eva si risveglierà: Shinji impara G'vurah, la forza, la rabbia.

Il suo prossimo passo evolutivo sarà provocato da Kaworu che, col suo comportamento, farà imparare a Shinji Chesed, l' amore. E' molto importante vedere come tutto coincida alla perfezione: gli angeli sono al "livello Chesed" e Kaworu, un angelo, l' ultimo angelo, tramanda Chesed a Shinji, dicendo che lui stesso era nato per incontrarlo, quasi come se Shinji fosse il predestinato a divenire Dio.

L' ottava, la nona e la decima sephirot vengono conosciute da Shinji nell' End.
L' ottava, Homa (o Binà), l' intelligenza, viene conosciuta da Shinji dopo essere per pochi istanti stato in contatto con l' undicesima sephirot (una sephirot complementare a cui bisogna arrivare per non essere poi accecati da Keter), Da'at, la conoscenza unificante, che Shinji acquisisce nei momenti in cui fisico e metafisico si uniscono, quando Rei gli spiega le cose della vita. Subito dopo Shinji acquisisce Homa, che ha come Partzufim la felicità per aver avuto le risposte a tutti gli interrogativi. Homa dà anche la capacità di pensare in modo veramente logico, avendo a disposizione tutti i dati, dati da Da'at, per crearlo.
La nona sephirot, Chokhmà, la sapienza, viene presa da Shinji nel momento stesso in cui con una sua scelta, abbatte Lilith, rifiutandosi di divenirne parte. L' ultima Sephirot, Keter, l' orizzonte divino dell' eternità, viene raggiunta da Shinji da solo: l' ultima Rei gli fa capire con le sue parole il suo nuovo stato, e Shinji prende piena conoscenza di se e dell' umanità, e valica l' ultimo anello, Keter, divenendo Dio.

Tutta la crescita di Shinji è manovrata dagli Angeli o da avvenimenti a loro legati.
Ma chi sono gli Angeli?
Gli angeli non sono discendenti diretti di Dio, ma entità provenienti dal basso, che si stanno evolvendo a loro volta. Ogni essere dotato di anima è portato per una sorta di istinto divino a risalire gli anelli dell' evoluzione spirituale, e viene aiutato in ciò da entità a lui superiori. Nei confronti dell' uomo le entità-guida sono gli angeli, che a loro volta sono venuti dal basso (erano al livello dell' uomo ma si sono evoluti).
Ma angelo può essere definito lo stesso uomo, che dopo aver acquisito conoscenza di se, si accorgerà di esserlo nell' End of Evangelion, qui mettendo il tutto in relazione con Eva. Alcune di queste entità hanno scelto il cammino alla destra dell' albero della vita (quello del bene) e sono divenuti servi di Dio, arcangeli. Ma altri hanno scelto il percorso a sinistra (quello del male) e sono divenuti demoni , acquisendo però la libertà e l' indipendenza da Dio e dalle sue regole. Quindi esistono anche demoni buoni (ex: Tabris alias Kaworu Nagisa) che hanno però scelto il cammino sinistro e la libertà. Un caro prezzo ha la libertà: essere considerati impersonificazioni del male per quanto può essere lunga l' eternità. Ma non è detto che queste entità siano tutte buone: Tabris è solo una delle poche eccezioni.

Possiamo ora ad analizzare gli angeli uno alla volta con gli occhi della Cabala e della tradizione ebraico/cristiana e secondo il punto focale della Cabala.

Adam, il primo uomo. Quante volte ne abbiamo sentito il nome, nella Bibbia o comunque negli argomenti della religione cristiana? Molte, forse troppe, al punto che Adam visto con occhi differenti diventa un qualcosa di difficile da comprendere. Ma Adam, rinchiudeva in sé il fulgore della nascita del mondo, il modo in cui questa luce (ricordiamo che in Eva è un gigante di luce) possa essere rimasta in lui è spiegato dallo Zohar. Nel passo che parla per l' appunto della creazione dell' uomo, si trova che la grande luce di Dio aprì le porte dell' Oriente e, attraverso un gioco complicato di richiamo fra i 4 punti cardinali, rinchiuse la luce e la grazia in un area che diventa poi il giardino dell' Eden, dove tutto è intriso della luce divina.

Era stata destinata a divenire la moglie di Adamo ancora prima di Eva, ma in un dialogo restato famoso, che verrà fra poco riportato, si ribellò a Dio e a suo marito e divenne la demone per eccellenza, unendosi con Lucifero, principe degli Inferi. Da lei provengono tutti i demoi e gli "omini non del Vero Dio", ovvero uomini non originati da Dio, ma da lei (vi siete mai posti la domanda sul con chi si fosse unito Caino per avere la sua stirpe se i suoi genitori erano i primi uomini della terra e quindi la popolazione mondiale era composta solo da Adamo, Eva e lui, essendo Abele morto?).

"Adam e Lilith non trovarono mai pace insieme, per quando lui desiderava mentire con lei: " Perché devo mentire al di sotto di te?" lei chiese. "Io anche fui creata dalla polvere, e sono quindi a te eguale". Dato che Adam tentò di costringerla all' obbedienza con la forza, Lilith, in collera, pronunciò il magico nome di Dio, si levò in aria e lo lasciò. Adam si lamentò con Dio: "Io sono stato abbandonato dalla mia compagna". Allora Dio mandò gli angeli Senoy, Sansenoy e Semangelof ad andare a prendere Lilith e farla tornare. "Torna da Adam senza ulteriore indugio", dissero gli angeli, "o noi dovremo annegarti". Lilith chiese: "Come posso tornare da Adamo e vivere come una onesta moglie di casa, dopo il mio soggiorno accanto al Mar Rosso?" "Sarà la morte il tuo rifiuto!", risposero.

Lilith vista dalla Cabala

Sachiel, il primo angelo ad essere visto nella serie Tv, prende il nome di "rivestimento di Dio". Sachiel è un angelo cherubono, uno dei due angeli cherubini posti, con le loro lunghe lance di fuoco (Gen. 3/24) alla difesa del Giardino dell' Eden. Molto probabilmente non si tratta di un caso che Sachiel anche nella serie Tv sia armato con una lunga lancia di luce e fuoco. Comunque, Sachiel, secondo gli scritti, vive nel primo cielo e lo presidia da Giove. Qualcun altro, non molto realisticamente, crede che Sachiel sia un angelo decaduto che ora serve quattro sottoprincipi della gerarchia dell' Inferno. Il suo giorno è il Giovedì.

Shamshel, dalla forma molto curiosa che richiama a grandi linee un calamaro, prende il nome di "forza solare di Dio". E' padrone e preservatore del quarto cielo, serve Dio come guardiano aggiuntivo dell' Eden ed è detto che sia uno dei principali soccorritori dell' arcangelo Uriel. Nonostante ciò, per una minoranza Shamshel è un angelo decaduto che portò ai mortali il segreto dell' astrologia e del Sole. E' da notare che Shamshel abbia come arma lunghe fruste che ricordano nell' aspetto le lance di Sachiel, il primo angelo cherubino che compare in Eva. Shamshel è infatti accomunato con Sachiel, con cui divide i compiti di difensore dell' Eden e dell' Albero della vita: infatti i due cherubini (lui è il secondo) furono posti per evitare che l' uomo potesse accedere all' Albero della vita (Gen. 3/24) e divenire, mangiando il frutto della vita, un Dio, avendo già mangiato il frutto della Conoscenza del Bene e del Male. Con la sua morte le anime dei defunti saranno libere di uscire dalle loro tombe prima del Giorno del Giudizio, motivo per cui Yui e Kaji vengono ritrovati nel tantai (unione di tutto) da Gendo e Misato nel momento in cui il Third Impact si sta creando. Il che significa che tutte le anime non da lui sigillate nelle tombe (e cioè le anime delle persone spirate dopo la sua morte, come Rei e Kaji; Yui si "libera" perché rinchiusa nell' Eva01, dove Uriel non poteva arrivare a sigillarla, essendo l' Unità 01 clone di Lilith) potranno tornare a nuova vita nell' oceano di LCL che si verrà a creare nell' End.

Gaghiel, questo enorme mostro marino porta il nome di un angelo abbastanza anonimo, che si distingue solo per essere stato il guardiano del sesto cielo. Non viene nonimato, come quasi tutti gli angeli, nella Bibbia, ma stavolta ci sono molti elementi che lasciano presupporre che si tratti di un angelo decaduto, un demone. La sua venuta è però importante quanto quella di Uriel, se non più. E' un demone, e ciò lascia capire che con lui il conflitto fra i due Regni (Il Regno di Dio e Il regno degli Uomini) si allarga anche sul terzo regno: Il Regno degli Inferi.

Israfel, questo angelo capace di replicare se stesso prende il nome di "colui che brucia". Israfel è incaricato di suonare la tromba nel Giorno del Giudizio. E' anche considerato come l' Angelo della resurrezione e della musica. Due qualità che certamente si addicono alla sua controparte nella serie Tv, infatti sfrutta le sue doti musicali per sincronizzare i movimenti delle due parti in cui si scompone. Cito un versetto in cui si parla esplicitamente di lui, tratto questa volta dal Corano anzichè dai testi ebraici, in cui si testimoniano le sue capacità musicali: "E l' angelo Israfel, di cui le corde del cuore sono un liuto, che ha la voce più dolce voce di tutte le creature di Dio."

Sandhalphon, quest' angelo prende il nome di "confratello". Si tratta del fratello gemello del più grande angelo nei cieli (Zeliel, ma su questo dato sono leggermente incerto). E' uno dei più importati angeli ed è uno dei depositari della musica del Paradiso. E' anche conosciuto come "l'angelo delle lacrime" ed è indicato anche come responsabile della differenziazione sessuale negli embrioni umani. Ancora una volta la sua controparte reale è quanto mai azzeccata: un' embrione, proprio lui, l' angelo preposto a decidere di volta in volta se da un embrione dovrà nascere un maschio o una femmina.

Matriel. Fino alla sua venuta, Gaghiel era stato l' unico degli angeli sicuramente decaduti (e quindi divenuti demoni) a fare la propria comparsa. Il secondo è proprio lui, Matriel, chiamato anche Matarel, l' angelo della "pioggia di morte" (le piogge acide, per chiamarla con occhi moderni) e delle tempeste. Infatti, oltre che al suo essere implicato nel creare la pioggia e le tempeste, è ben conosciuto anche come uno dei "governanti della Terra", significato simbolico spesso attribuito a Satana. Anche stavolta i riferimenti che ha l' inquadramento cabalistico con la serie Tv appaiono più che evidenti: Matriel ha come arma proprio l' acido che fa scorgare dai suoi occhi, "pioggia di morte".

Shaaquiel, La sua forma ricorda moltissimo il compito che ha secondo la tradizione: è infatti uno dei grandi osservatori, uno dei "comandanti del Cielo", colui destinato a vigilare sulla rettitudine dei popoli. Le sue informazioni finiscono qui, ma più volte si è aperto un dibattito sul suo nome, di non semplice interpretazione. L' ebraico manca di vocali, e la maniera di pronunciare e traslitterare il suo nome è stata più volte fonte di dissidi: comunque sembra essere più fedele all' originale la pronuncia "Shaaquiel", letto interpretando il dittongo Sh come una Sc morbida (all' inglese, insomma), usando una a prolungata e una u appena accennata ma presente, sebbene quasi muta; alla fine, volendo fare una traslitterazione in italiano, verrebbe fuori qualcosa del tipo "Sciaacuiel".

Yrouel, Altro angelo, altra grande confusione con la pronuncia: si dovrebbe pronunciare proprio Yrouel, ma con una pronuncia che metterebbe in difficoltà una persona di lingua a radice latina (italiano, francese, spagnolo, per intenderci). Per noi italiani si può benissimo usare la pronuncia Ireuel, badando però a tenere la prima e bassa di tono e molto breve. Comunque, Yrouel è l' angelo della paura che si infiltra ovunque (anche in questo caso il collegamento con la serie tv è più che evidente) e il suo nome, a titolo scaramantico, viene scritto su molti amuleti che le donne ebraiche portano con sé durante la gravidanza per evitare, secondo il mito popolare, il tocco di Yrouel, che renderebbe il nascituro insicuro di sé e timoroso del mondo (mmm…. c'è la possibilità che anche Yui sia stata "toccata" da Yrouel vista la riuscita di Shinji).

Leliel, preferito in genere per la sua complessità scientifico/logica che per le informazioni ritrovate. Regge il segno zodiacale del Sagittario. Per la tradizione ebraica Leliel è uno dei dominatori della notte, ma non deve per questo essere concepito come un demone. A supporto della mia affermazione vi riporto un passo dello Zohar: << Rabbi Abba e rabbi Ya'aqov si destarono e raggiunsero il padrone di casa e si sedettero insieme alui. Poi domandarono: "Ripetici sinceramente le belle parole che hai appena detto. Donde le hai udite?". Al che egli rispose: "Le ho udite dal mio vecchio. Il quale diceva anche che nella prima parte della notte tutti gli angeli accusatori, dabbasso, vagano indaffarati per il mondo, ma allo scoccare della mezzanotte il Santo benedetto entra nel Giardino dell' Eden e in quel momento esatto gli angeli accusatori spariscono senza lasciare traccia. Va anche detto che tutte le cerimonie notturne del mondo celeste avvengono solo e soltanto a mezzanotte precisa, come si deduce da quanto è detto su Abramo, la notte si divise per loro (Gen. 14.15) e da altri passi della scittura…(…) Allora il figlio più piccolo dell' oste si alzò e disse: "Per parte mia ho sentito un' altra cosa". Rabbi Abba lo invitò allora a parlare: "Dì, figliolo, perché ciò che è sulle tue labbra è la luce del Faro". Disse allora il bambino: "Per parte mia, ho sentito dire che la notte è il periodo in cui regna la giustizia sovrana, rigorosa ed imparziale. (…) Infatti solo la prima parte della notte è guidata dall' equamintà, mentre la seconda si illumina di clemenza.>>
Leliel è l' angelo che introduce la notte, momento in cui interviene la giustizia divina, ed è quindi servo di giustizia.
Ecco ora la parte più prettamente scientifica riguardante questo angelo:
è un' entità quadridimensionale, dotata cioè di larghezza, altezza, profondità e di un' altra dimensione, chiamata nella serie Mare di Dirac, zona dei numeri immaginari, dal nome dello scopritore del principio che portò ad individuare il positrone (anch' esso presente nella serie, ditemi voi se è una coincidenza). Ora è possibile capire perché il corpo tridimensionale sia solo l' OMBRA di Leliel. Noi che tipo di ombra proiettiamo? Bidimensionale, priva della profondità. In un universo bidimensionale un corpo (bidimensionale) proietterebbe un ombra monodimensionale (perdendo la larghezza e conservando la lunghezza). E' verosimile pensare che un corpo quadridimensionale proietti un'ombra tridimensionale, perdendo nell' ombra proprio la dimensione aggiuntiva: facendo finta che un corpo avesse la capacità di spostarsi nel tempo, e avesse quindi il tempo come quarta dimensione, nel momento in cui lo avessimo davanti noi vedremmo sempre e comunque tre dimensioni, non essendo il nostro universo (tranne in alcuni punti chiamati worm-hole e nei buchi neri) dotato del tempo come variabile, quali sono la profondità, la lunghezza e la larghezza.

Bardiel, l' angelo che prende possesso dell' Unità03, uno dei più forti. Prende il nome di "angelo della grandine", ma viene anche chiamato "condottiero dei fulmini". Bardiel è uno dei sette grandi arcangeli (allo stesso livello dell' arcangelo Gabriele e dell' arcangelo Michele), uno dei comandanti serafini, principe del secondo cielo. Questo fa di lui il comandante del segno zodiacale dello Scorpione. Nella storia fu responsabile della piaga della grandine di fuoco. Il fatto che Bardiel sia l' angelo del fulmine e il fatto che Bardiel attacchi l' Unità03 mentre si trovava in una nuvola carica di pioggia, che il super jet della NERV attraversa imprudentemente, dimostrano quanto possano essere valide le interpretazioni date dalla Cabala ad Eva.

Zeliel, Il "braccio di Dio", Zeliel. E' ben conosciuto come angelo guerriero, dotato della pura forza e della proprietà di essere l' unico angelo ad essere al livello di evoluzione "Ghevurà" (forza e rabbia) anziché "Chesed" (amore disinteressato e puro). Usa il fuoco e la forza fisica come arma. Nella cronaca della Bibbia si occupò di annientare Sodoma e Gomorra e portarle alla perdizione.
E' da notare come la Bibbia non citi praticamente mai i nomi degli angeli, che vanno invece ricercati nei testi ebraici e intertestamentali (cioè scritti dopo la stesura del Vecchio Testamento e prima del Nuovo Testamento, ma declassati dalla Chiesa Cristiana). Con la sua venuta si capisce che si è vicini alla fine: stanno infatti intervenendo i servi diretti di Dio, presagio dell' intervento diretto di Dio stesso, identificabile con Lilith (che ha sette occhi, tanti quanti la tradizione ebraica vuole che ne abbia YHVH, Geova, Dio).

Arael, Il primo angelo capace di interferire con la mente umana: Arael, il secondo angelo di luce, dopo Adam, il secondo angelo pieno della luce divina, della fulgore iniziale. Conosciuto sia come angelo che come demone, sia come persona che come città (si identifica con Gerusalemme), questa entità domina i venti ed è anche chiamato "Il gran Signore della Terra". Forse Arael è un angelo decaduto, ma che comunque ha conservato la sua proprietà di portare le punizioni nel mondo inferiore. Governa il segno zodiacale della Vergine.

Armisael, Il terzo angelo di luce: Armisael. Scende in Terra con la forma a doppia elica tipica della Lancea Longinus. E' l' angelo preposto a liberarci dalle sofferenze di questo mondo (il suo compito è molto simile a quello di Ramiel, solo che Armisael provoca la morte degli infermi per liberarli dalle loro sofferenze). Ha nell' acqua il suo elemento, governa il segno zodiacale dei Pesci. E' nocivo alla vita, provoca tutte le malattie che poi diventano contagiose.
E' curioso vedere come l' angelo che libera delle sofferenze decida di liberare dalle sofferenze di una falsa vita proprio Rei, mettendola a faccia a faccia con la realtà e sacrificandosi per liberarla dalle sofferenze di questo mondo. Anche il modo con cui agisce su Rei tiene fede alle sue caratteristiche, trasmettendole una sorta di malattia (è vero, si tratta di una contaminazione, ma simbolicamente si tratta della malattia finale, che usa la morte per liberarci dalle sofferenze).

Tabris, L'ultimo angelo, l' angelo più simile all' uomo, Tabris. Poco da dire su questo angelo che è nella serie il più importante fra tutti: secondo la Cabala si tratta dell' Angelo dell' Apocalisse, quindi non classificabile fra gli angeli e/o i demoni. Dopotutto Tabris nella serie si comporta come il Cristo del "Vangelo del nuovo secolo", sacrificando se stesso per la salvezza dell' umanità dopo aver finalmente compreso che l' umanità voleva solo vivere. Una curiosità: Tabris chiama gli uomini Lilims; nella tradizione questo termine sta ad identificare i figli che Lilith ebbe da Adamo, quindi essendo nella serie anche l' uomo figlio di Lilith, come Misato dirà nell' End of Evangelion, la parola Lilim appare quanto mai adatta.

Le gerarchie degli angeli: